ادله استصحاب، يك عده اخبار و احاديث معتبر است كه با اين عبارت آمده است: لا تنقض اليقين بالشك. ⁽¹⁾ يعنى يقين خود را با شك، عملا نقض نكن و سست منما. از متن خود احاديث و قبل و بعد آن جمله كاملا مشخص مى شود كه منظور همين چيزى است كه فقهاء اصوليون آن را «استصحاب » مى نامند.

در باب اصل برائت نيز اخبار زيادى وارد شده است و از همه مشهورتر «حديث رفع » است. حديث رفع حديثى است نبوى و مشهور كه رسول اكرم صلى الله عليه و آله فرموده است:

رفع عن امتى تسعة: ما لا يعلمون; و ما لا يطيقون; و ما استكرهوا عليه; و ما اضطروا اليه; و الخطا; و النسيان; و الطيرة; و الحسد; و الوسوسة فى التفكر فى الخلق. ⁽²⁾

نه چيز از امت من برداشته شده است: آنچه نمى دانند، آنچه طاقت ندارند، آنچه بر آن مجبور شده اند، آنچه بدان اضطرار پيدا كرده اند، اشتباه، فراموشى، فال بد، احساس حسادت (مادامى كه به مرحله عمل نرسيده است - و يا محسود واقع شدن) و وساوس شيطانى در امر خلقت.

اصوليون در باره اين حديث و هر يك از جمله هايش بحثها و سخنان فراوان دارند و البته محل شاهد براى اصل برائت همان جمله اول است كه فرمود: آنچه امت من نمى دانند و به آنها ابلاغ نشده از آنها برداشته شده است و ذمه آنها برى است.

اصول چهارگانه اختصاص به مجتهدين براى فهم احكام شرعى ندارد، در موضوعات هم جارى است، مقلدين هم مى توانند در عمل هنگام شك در موضوعات از آنها استفاده كنند.

فرض كنيد كودكى در حال شيرخوارگى چند نوبت از پستان زنى ديگر شير مى خورد و بعد اين كودك بزرگ مى شود و مى خواهد با يكى از فرزندان آن زن ازدواج كند، اما نمى دانيم كه آيا آن قدر شير خورده كه فرزند رضاعى آن زن و شوهرش محسوب شود يا نه؟ يعنى شك داريم كه آيا 15 نوبت متوالى يا يك شبانه روز متوالى يا آنقدر كه از آن شير در بدن كودك گوشت روئيده باشد شير خورده است يا نه؟ اينجا جاى اصل استصحاب است. زيرا قبل از آنكه كودك شير بخورد فرزند رضاعى نبود و شك داريم كه اين فرزندى محقق شده يا نه؟ استصحاب مى كنيم عدم تحقق رضاع را.

اگر وضو داشتيم و چرت زديم و شك كرديم كه واقعا خوابمان برد يا نه، استصحاب مى كنيم وضو داشتن را. اگر دست ما پاك بود و شك كرديم كه نجس شده يا نه، استصحاب مى كنيم طهارت آن را. و اما اگر نجس بود و شك كرديم كه تطهير كرده ايم يا نه، استصحاب مى كنيم نجاست آن را.

بقیه در ادامه مطلب

 

کلاس درس زبان خارجی در روز دوشنبه ساعت ۱۴:۴۵ در کلاس شماره ۲۲ در محل دانشگاه تربیت معلم علامه امینی برای دانشجویان رشته حقوق دانشگاه پیام نور دایر می باشد

رئيس ديوان عالي کشور گفت: فلسفه قوه قضائيه و قضاوت و دادرسي که شما همه پشتيبان دادرسي هستيد، حاکميت امنيت در جامعه است.

محسني گرکاني رئيس ديوان عالي کشور در ديدار با کارکنان اداري ديوان عالي کشور اظهار داشت: مجموعه اي که در ديوان عالي کشور مشغول به کار هستيم بايد خدا را شاکر باشيم که به خاطر اين نعمت بزرگ که خدا به ما عطا کرده ، مي توانيم گره اي از کار مسلماني باز کنيم .
وي گفت: فلسفه قوه قضائيه و قضاوت و دادرسي که شما همه پشتيبان دادرسي هستيد، حاکميت امنيت در جامعه است.
رئيس ديوان عالي کشور با اشاره به اين که زيربناي قوه قضائيه اخلاق مردمي است افزود: بيشتر مراجعات مردمي به شما کارکنان ديوان عالي کشوراست لذا شما بايد با روش و اخلاق اسلامي حامي دستگاه قضائي باشيد.
وي در ادامه با اشاره به اين که مردم بايد خير خواه پيشوايان ديني باشند و اعتماد کل به ‏
سر سلسله جنبان داشته باشند افزود: اگر نقطه ضعفي هم وجود داشته باشد نبايد رسانه اي شود خير خواهي معنايش اين است که مطالب بصورت دوستانه مطرح شود نه خصمانه.
گرکاني با بيان اين که انتقاد درست اما نصيحت مهم تر است، زيرا انتقاد ممکن است سازنده باشد و يا غير سازنده افزود: همه بايد خيرخواه يکديگر باشيم هيچ کس معصوم نيست اشتباه ممکن است براي همه پيش بيايد ولي رفع اشتباه بايد خير خواهانه باشد.‏
محسني گرکاني با بيان اين مطلب که مسلمان بايد وجودش براي اسلام مفيد باشد تصريح کرد: اگر همه مردم مقيد به جمعه و جماعت باشند قدرت بسيار عظيمي براي اسلام و مسلمين پديد خواهد آمد.
وي در بخش ديگري از سخنان خود با تاکيد بر اين که دو رکن فقاهت و عدالت ريشه مساله قضاوت است گفت: اگر اين دو رکن در کنار هم باشند ما مي توانيم در دوران مسئوليت آيت الله لاريجاني شاهد برجسته شدن و شکوفايي کارهاي گذشتگان باشيم.
رئيس ديوان عالي کشور در ادامه ضمن تقدير از زحمات آيت الله هاشمي شاهرودي در دستگاه قضايي و اقدامات و دستاوردهاي آيت الله مفيد در ديوان عالي کشور بر ادامه تلاش ها و مجاهدت هاي آنان تاکيد کرد.‏
گفتي است، در ادامه اين جلسه نيز، نيري معاون قضايي ديوان عالي کشور ضمن تبريک مجدد انتصاب محسني گرکاني به رياست ديوان عالي کشور گفت: اميد است تشکيلاتي که از دوران شهيد بهشتي داير است با رهبري رئيس جديد ديوان عالي کشور شکوفايي و رشد بيشتري داشته باشد

خطای پزشكی كه از مباحث بسیار مهمی است كه از جنبه‌هایمختلف پزشكی، اخلاقی و حقوقی قابل بحث و بررسی است.
طبیعتا فعالیت و حرفه‌ایكه پزشكان دارند نمی‌تواند خالی از خطا و اشتباه باشد، به‌طوریكه امروزه صدمات و عوارض و همین‌طور مرگ‌های ناشی از خطای پزشكی كی از معضلات مطرح در رشته پزشكی محسوب می‌شود.
جنبه‌های اخلاقی و قانونی خطای پزشكی از پنج مقاله مطرح در نشست خطاهای پزشكی است كه توسط دكتر فخرالدین تقدسینژاد، دانشیار و مدیر گروه پزشكیقانونیو عضو هیأت علمیدانشگاه علوم پزشكیتهران در سالن فیض مركز همایش‌هایصدا و سیما برگزار شد.

برای دیدن مقاله کامل به ادامه مطلب مراجعه فرمایید